기독론 - 삼위일체론
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작성일 24-04-18 06:14
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바실의 니케아 신조 이해
앞에서도 언급했듯이 사실 325년 니케아 신조 이후 대부분의 신학자는 위격과 실체에 대한 구분을 가지고 있지 않았다. 그 당시에 위격과 실체를 구분한다는 것은 유대교적인 전제군주론의 입장에서 볼 때 아주 위험한 발상이었고 또 삼신론의 혐의를 뒤집어쓸 소지가 있는 주장이었다. 이로 말미암아 세 위격의 내재적 관계와 또 실체와의 관계 규명이 바실로부터 처음 되어서 나지안주스의 그레고리와 닛사의 그레고리에게까지 이 과업이 확산되게 되었다. 삼위일체론은 세상을 창조하신 ‘성부’ 하나님이 ‘성자’ 예수 그리스도의 안에서 타락한 피조물에게 찾아왔고 지금은 피조물 가운데 임재 하시는 ‘성령’ 하나님을 통하여 구원 사역을 이루신다는 기독교의 독특한 신론이다. 가이사랴의 감독인 바실(Basil, Basilius, 330-379년)은 아타나시우스의 신학을 추종하여 성부와 성자의 실체적 동질성을 주장하였고, 성자와 성령, 특히 성령께서 그 근원되시는 성부로부터 강림(descent)하시는 형태에 대하여 진술하는 데에 그의 생애를 바쳤다.
삼위일체론
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기독론 - 삼위일체론
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삼위일체론은 기독교 신학의 전제이다. 삼위일체론은 세상을 창조하신 ‘성부’ 하나님이 ‘성자’ 예수 그리스도의 안에서 타락한 피조물에게 찾아왔고 지금은 피조물 가운데 임재 하시는 ‘성령’ 하나님을 통하여 구원 사역을 이루신다는 기독교의 독특한 신론이다.
삼위일체론은 기독교 신학의 전제이다. 그래서 A.D. 370년 이후 바실의 주된 관심은 위격과 실체의 구분을 명확히 하는 것이었다. 본 논문에서는 삼위일체론이 왜 필요한지, 성서적 근거는 어떠하고, 삼위일체의 역사를 통하여 정립되어져 가는 삼위일체론을 통하여 삼위일체론의 올바른 이해를 돕고자 한다. 본 논문에서는 삼위일체론이 왜 필요한지, 성서적 근거는 어떠하고, 삼위일체의 history를 통하여 정립되어져 가는 삼위일체론을 통하여 삼위일체론의 올바른 이해를 돕고자 한다. 삼위일체론 없이 어떻게 예수 그리스도와 성령이 하나님이라는 것을 말할 수 없다. 삼위일체론 없이 어떻게 예수 그리스도와 성령이 하나님이라는 것을 말할 수 없다. 하나는 위격(uJpovstasi~)과 실체(oujsiva)의 용어를 구분하는 것이었고, 다른 하나는 성령의 신성문제를 완벽하게 옹호해야 하는 것이었다.삼위일체론 , 기독론 - 삼위일체론인문사회레포트 ,
바실(Basil)
니케아 공회의 이후 두 가지 처리해야할문제가 주어지게 되었다. 또한 바실은 니케아 …(drop)
다.
