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정지용 시 연구 - 소외와 불안, 고향상실을 중심으로

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작성일 24-04-05 02:59

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이 시에 나타난 바다의 이미지는 상실의식, 좌절의식 등의 폐쇄적인 심리와 함께 무엇인가 열린상태를 추구하는 역동적인 심리를 드러내고 있다아 그러나, 그것은 닫혀있는 공간에 대한 욕구 불만으로부터 도피하고자 하는 의식이며, 식민지의 억압된 현실과 개인적인 環境(환경)의 열등감으로부터 탈출하기 위한 나름대로의 현실適應(적응) 방식이라고 할 수 있다아 즉, 바다는 이제 더 이상 동경의 대상이 아니라 현실과 갈등하는 시적 자아를 닫힌 공간, 폐쇄된 세계로 이끄는 공간인 것이다.
--중략--
이제 나의 청춘이 다한 어느날 너는 죽었도다.
너는 나의 가장 안에서 살었도다.
밤이면 으레 홀로 돌아오는
붉은 술도 부르지않는 적막한 습관이여!
<귀로> 일부
비애! 너는 모양할수도 없도다.
걸음은 절로 드딜데 드디는 삼십적 분별
영탄도 아닌 불길한 그림자가 길게 누이다.

정지용 시 연구 - 소외와 불안, 고향상실을 중심으로

설명
순서



이 시에 나타난 바다의 이미지는 상실의식, 좌절의식 등의 폐쇄적인 심리와 함께 무엇인가 열린상태를 추구하는 역동적인 심리를 드러내고 있다.
그러나 너를 묻은 아모 석문도 보지 못하였노라.
스사로 불탄 자리에서 나래를 펴는
오오 비애! 너의 불사조 나의 눈물이여!
<불사조> 일부
<귀로>에서 정지용은 `제비도 가고, 장미도 숨고`라고 표현…(생략(省略))

레포트/인문사회

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이 시에 나타난 바다의 이미지는 상실의식, 좌절의식 등의 폐쇄적인 심리와 함께 무엇인가 열린상태를 추구하는 역동적인 심리를 드러내고 있다 그러...










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