자기의식
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작성일 24-03-29 02:36
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이것이 Rome생활의 실태이다. 따라서 이와같은 원리가 산출한 결과인 사법의 발달은 정치생활의 부패와 결부된다 `황제는 단지 지배할 뿐이고, 통치는 하지 않는다. 왜냐하면 지배자와 피지배자사이의 합법적인 인륜의 매개체는 거기에 없고 또 국가를 각종 단체라든가 각 주로 구분한다는 것은 국가의 일반적인 이익을 위해서 필요한 것이지만 그 각종의 단체라든가 각주의 자치적 행정체의 질서를 유지하기 위한 국가조직이…(To be continued )
인격(Privatperson)이라고 하는 원자로 분해하여 버렸다. 각 개인이 사적 인격으로서 침범할 수 없는 절대적인 가치를 가진다고 하는 것은 개인의 자랑이다. 바꾸어 말하면 한편에는 지배의 추상적인 보편성이 있고, 다른 편에서는 개별적인 추상, 즉 인격이 있다아` 요컨대 Rome에 있어서는 인격이란 개인 즉 자체의 존재가 그 생생한 면, 충실한 개성의 면에서 보여지는 것이 아니고, 추상적인 개체로서 보여지는 것에 지나지 않는 것이다. 왜냐하면 자아는 무한한 권리를 가지기 때문일것이다 그러나 여기서는 그 권리의 내용 즉 각자의 소유(des Meinige)는 단지 외면적인 물건에 지나지 않는다. 이것이 Rome생활의 reality(실태) 이다.
이와같은 추상적 인격의 귀결은 아래와 같다.
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인격(Privatperson)이라고 하는 원자로 분해하여 버렸다. 바꾸어 말하면 한편에는 지배의 추상적인 보편성...
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인격(Privatperson)이라고 하는 원자로 분해하여 버렸다. 이것이 Rome생활의 實態이다.
