[hot] [법학] 자연법과 실정법
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작성일 24-01-05 06:54
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맹목적인 운명이 이 세상에서 우리들의 눈에 보이는 모든 결과를 낳았다는 주장은 옳지 못하다. 예컨대 신은 신의 법을 가지고, 물질계는 물질계의 법을 가지며, 지적 존재, 이를테면 천사도 그 법을 가지고, 짐승 또한 그들의 법을 가지며, 인간은 인간의 법을 가진다. 따라서 원초적 이성이 있는 것이며, 법이란 그것과 온갖 존재 사이의 관계, 그리고 이들 온갖 존재 상호간의 관계인 것이다.
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레포트/법학행정
Ⅰ. 법일반(法一般) , Ⅱ. 자연법(自然法), Ⅲ. 실정법(實定法), Ⅳ. 자연법과 실정법의 관계, Ⅴ. 자연법과 실정법의 구별, Ⅵ. 자연법과 실정법의 비판, , , FileSize : 13K , [법학] 자연법과 실정법법학행정레포트 , 자연법 실정법 법일반
[법학] 자연법과 실정법
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Ⅰ. 법일반(法一般) , Ⅱ. 자연법(自然法), Ⅲ. 실정법(實定法), Ⅳ. 자연법과 실정법의 관계, Ⅴ. 자연법과 실정법의 구별, Ⅵ. 자연법과 실정법의 비판, , , filesize : 13K
가장 보편적인 의미에서 볼 때 법이란 사물의 본성에서 由來하는 필연적인 관계를 말한다. 지적 존재가 맹목적인 운명의 소산이라는 것처럼 이치에 어긋나는 말은 없다. 모든 지적 존재는 스스로 만들어낸 법을 가지고 있으며, 동시에 만들지 않은 법도 가지고 있다
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다. 이 의미에서는 모든 존재가 그 법을 가진다.
