[민속과 여성] 서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 보고서
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작성일 23-03-26 21:13
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우리가 금소리에 찾아가게 된 또 다른 이유는 금소리는 ‘베짜는 마을’로 유명하고 그 특성상 많은 여성들이 거주하고 있을 것이라는 예측 때문이었다. 금소리는 안동대학교에서 버스로 15분 정도 소요되는 가까운 거리에 위치하고 있어 조사 지역으로 고려하게 되었다. 특히 민간신앙 중에서도 무속신앙은 우리 민족의 신앙 기반이 되어왔고, 무당을 중심으로 민간에서 전승되고 있으며 민간 신앙 가운데 가장 확고한 신앙체계를 이루고 있다 그리고 금소리에 들어서자마자 눈에 띠는 ‘서울보살’이라는 간판이 이를 증명하는 듯한 기분이 들었고 1차 조사를 통해 대부분의 금소리 여성 주민들 역시 무속을 가까이 하고 있다는 사실을 알게 되었다. 우리가 민간신앙 중에서도 무속신앙을 조...
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다. 이러한 지역상 특징으로 한 마을 안에서 많은 제보자를 구할 수 있을 것이라는 생각이 들었고 실제로도 그러하였다. 그러나 현지 조사를 통해 민간신앙은 불교와 기독교와는 조금 다른 성격을 가졌다고 여겨져 이에 주목하게 되었다. 이들의 차이에 대상으로하여는 본론에서 자세히 밝히도록 하겠다. 그리고 현재 금소리에는 212가구에 561명이 거주하고 있는데, 마을의 면적에 비해서 거주하는 인원이 많았다.
[민속과 여성] 서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 보고서
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서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ....
서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ....
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민속과 여성 서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 레포트
서울보살을 중심으로 살펴본 금소리 여성들의 무속신앙 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 금소리 여성들의 무속신앙에 대한 전반적인 인식Ⅲ. 금소리 여성제보자들을 통해서 본 서울보살 Ⅳ. 서울보살을 통해서 본 여성 무속인의 삶Ⅴ. 금소리 마을에서 서울보살이 가지는 위치, 역할 Ⅵ. 나가는 말 Ⅰ. 들어가는 말 금소리는 안동의 동쪽에 있는 마을이다. 원래 안동군 임서면의 지역에 속하였으나 1914년 행정구역 폐합에 따라 금소리가 되고 그 후 임하면에 편입되었다. 실제 답사를 가보니 우리들의 예상은 적중하였고 때문에 많은 여성 제보자를 만나 이야기를 들을 수 있었다. 금소리 주민들은 크게 불교와 기독교, 민간신앙을 종교로 가지고 있었다.
