[인문사회] 유학사상리포트 / 目 次 Ⅰ. 序論 …2 가. 歲時風俗 나. 歲時風俗의 形成要
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작성일 23-02-16 05:35
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[인문사회] 유학사상리포트 / 目 次 Ⅰ. 序論 …2 가. 歲時風俗 나. 歲時風俗의 形成要
目 次 Ⅰ. 序論 …2 가. 歲時風俗 나. 歲時風俗의 形成要因 다. 특히 우리나라의 경우 전통적인 농경 민족이면서 뚜렷한 사계절을 보이는 기후적 조건에 影響(영향)을 받...
目 次 Ⅰ. 序論 …2 가. 歲時風俗 나. 歲時風俗의 形成要因 다. 歲時風俗의 重要性 라. 歲時風俗의 하나, 端午 Ⅱ. 本論 …4 가. 端午의 起源 …4 나. 端午의 風俗과 意味 …5 1. 菖蒲 2. 益母草와 쑥 3. 天中符籍 4. 艾虎 5. 端午扇 6. 대추나무 시집보내기 7. 端午節 風俗의 意味 다. 따라서 주요한 세시풍속의 날짜들은 소위 名節로 형성되어 개人生(인생)활 및 국민생활에 큰 影響(영향)을 끼쳤다. 歲時...
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目 次 Ⅰ. 序論 …2 가. 歲時風俗 나. 歲時風俗의 形成要因 다. 歲時...
다. 端午의 놀이 …8 1. 江陵端午祭 2. 탈춤 3. 그네뛰기 4. 씨름 라. 端午의 現代的 價値 …14 마 西洋文化의 擴散 …16 바. 端午의 世界化 摸索 …16 Ⅲ. 結論 …17 [reference 및 Web Site] …18 Ⅰ. 序論 가. 歲時風俗 歲時風俗은 1년 단위로 계절에 따라 慣習·慣例的으로 되풀이되는 생활행위들을 말하며, 歲時라는 단어에서 볼 수 있듯 모든 행위에는 계절성이 특히 강조되어왔다. 서양 유대인의 할례라든가 -사실, 할례는 의료기술의 발달로 말미암아 현재 전 세계적인 통과의례 중 하나가 되었다- 우리나라의 통과의례로 일컬어지는 冠婚喪祭처럼 일생에 한번 통과하는 儀式이 아니라 일생을 살아가는 동안 끊임없이 반복되며, 그것은 개인의 행위에 그치지 않고 집단의 儀式이 되어 다음 세대 또 그 다음 세대로 대물림되는 성격을 지닌다. 세시풍속은 週期的으로 반복된다는 특징을 가진다.
