[법학] 시 민 법과 사회법의 歷史(역사)적 발전과정에 대하여
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작성일 23-02-13 18:44
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) 시민법의 이념과 한계
시민법이 상정한 새로운 인간형, 즉 시민은 자유롭고 평등한 독립된 인격체이다. 그러나 시 민 사회는 자체의 모순으로 인하여 다시 새로운 형태의 법질서를 필요로 하게 되었는데, 이것이 사회법으로 나타났다. 사회법의 등장은 추상적 인간이 아닌 현실에서 고통당하는 구체적 인간의 입장에서 사회문제를 조망하고 해결하게 되었으며, 더 나아가 사회적 약자의 고통을 덜어주기 위한 제 사회복지법이 제정되기에 이른 것이다.
2) 시민법의 인간관
설명
[법학] 시 민 법과 사회법의 歷史(역사)적 발전과정에 대하여
종래 공동체를 유지해 오던 전통사회가 해체되면서 탄생한 시 민 사회는 새로운 법질서를 확립하였는데 이를 시 민 법이라 한다. 시민사회는 기본적으로 보편적 상품교환사회이며, 이 상품교환과정에서 나타나는 시민개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법이다.
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1) 시민법의 형성과 의의
다. 사회법의 등장은 추상적 인간이 아닌 현실에서 고통당하는 구체적 인간의 입장에서 사회문제를 조망하고 해결하게 되었으며, 더 나아가 사회적 약자의 고통을 덜어주기 위한 제 사회복지법이 제정되기에 이른 것이다.
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시민법은 시민사회를 전제로 해 출현한 법이다. 이는 현실 속에서 구체적으로 존재하는 인간(구체적 인간)이 아니라 ‘추상적인 인간’을 의미하며, 교양과 재산을 가진 부르주아계급의 성인 남성 정도를 가리킨다
시민법의 이념은 자유와 평등이다. 대단히 이기적이며 자기의 이익을 추구하는 데에 아주 영리한 개인으로서, 자기 스스로 잘 이해하고 있는 이익만을 추구하며, 사회적 구속으로부터 자유롭고, 법적 구속에 대하여는 단지 자신이 이해하고 있는 자기의 이익에 따라서 그것을 참아내야 하기 때문에 그에 복종하는 인간형으로 설정된 것이다. 자유의 concept(개념)은 일체의 구속 즉 봉건적 구속, 절대왕권으로부터의 구속으로부터의 해방을 의미하는 소극적인 자유였고, 평등은 법 앞에서 만인이 평등하다는 형식적 의미의 평등이었다. 시민사회란 봉건사회의 구질서를 무너뜨리고 자본주의사회를 확립한 시민계급(부르주아계급)이 혁명을 통하여 건설한 새로운 시대의 歷史적 산물이었다. 그러나 시민사회는 자체의 모순으로 인하여 다시 새로운 형태의 법질서를 필요로 하게 되었는데, 이것이 사회법으로 나타났다.
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종래 공동체를 유지해 오던 전통사회가 해체되면서 탄생한 시민사회는 새로운 법질서를 확립하였는데 이를 시민법이라 한다.
