스토아학파
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작성일 22-12-03 09:16
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스토아학파에 대해서 알아보고 그 철학을 통해 내 삶의 본질적인 문제를 고찰해 본 리포트 입니다. 있는 그대로의 ‘자연’을 인식하고 우리의 의지를 그것에 일치시키기 위한 ‘수련(修練)’이 철학이다. 저서는 없으나 제자 아리아노스가 필사(筆寫)한 《어록(語錄)》과 그것을 교과서적으로 정리(整理) 한 《제요(提要)》가 남아 있따
그는 스토아인(人)으로서 철학자라기보다는 철인(哲人)이었다. 즉 우리들의 판단이라든가, 욕망 ·행위는 우리들의 자유이지만, 신체 ·재산 ·명성 ·권력 등은 필연에 의해 지배되는 것이지 우리들의 힘으로는 어찌할 수 없는 것이다. 알려고 하기보다 지(知)에 의해 살려는 그의 입장을 잘 나타내는 것이 “인내하라, 단념하라”라는 표어이다.
-목차-
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 스토아학파
2. 스토아학파의 철학자
. 제논 (Zēnōn ho Kyprios)
. 키케로 (Cicero, Marcus Tullius)
. 세네카 (Seneca, Lucius Annaeus)
. 에픽테토스 (Epiktētos)
. 마르쿠스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius Antoninus)
3. 스토아학파 理論(이론)
. 논리학
. 자연학
. 윤리학
4. 아파테이아와 나의 삶
5. 스토아학파와 에피쿠로스학파 비교
Ⅲ. conclusion(결론)
. 에픽테토스 (Epiktētos)
프리기아 출생으로 로마 노예 신분이면서 스토아 철학을 배웠다. 후에 노예에서 해방되어 90년경 도미티아누스 황제의 철학자 추방령으로 그리스 서해안 니코폴리스로 옮겨, 그 곳에 학교를 창설하였다.진짜진자원문 , 스토아학파사범교육레포트 ,
스토아학파에 대해서 알아보고 그 철학을 통해 내 삶의 본질적인 문제를 고찰해 본 리포트 입니다. 자연이란 신의 의지의 실현이며, 철학하…(생략(省略))
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다. “우리들의 것과 우리들의 것이 아닌 것이 있다”고 그는 주장하였다.
