[인문사회] “타인에 대한 배려만으로 도덕적 원칙이 성립될 수 있는 가”에 대한의 무론적 해석
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작성일 23-03-28 09:15
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인문사회 “타인에 대한 배려만으로 도덕적 원칙이 성립될 수 있는 가”에 대한의 무론적 해석
[인문사회] “타인에 대한 배려만으로 도덕적 원칙이 성립될 수 있는 가”에 대한의 무론적 해석
“타인에 대한 배려만으로 도덕적 원칙이 성립될 수 있는가 ” 에 대한 의무론적 해석. 인간의 모든 행동은 그 행위의 목적과 결과가 수반된다 다른 사람에 대한 배려 만으로 모든 행위에 대한 도덕 원칙이 성립될 수 있는가는 혹은 그렇지 않는가는 오래전부터 논란거리로 작용해왔다. 모든 도덕 행위자가 어떤 종류의 행위를 해야 하거나 또는 하지 말아야 한다고 하는 진술은 행동에 대한 도덕규칙이다. 우선, 의무론적 윤리설은 의무 또는 법칙을 뜻하는 희랍어 deon에서 유래(由來)한 윤리체제를 말한다. 그리고 의무론자들은 이러한 의무의 근거는 문제의 도덕규칙이 궁극적 규범이나 의무의 최고원리가 요구하는 바를 만족시키는데 있다고 믿는다. 이들 의무주의자들에 따르면 한 행위의 옳고 그름은 그 도덕률을 적용함으로써 간단히 판별된다 따라서 의무론적 윤리설이 대답해야할 최초의 근본문제는 시대와 지역의 차이를 초월하여 언제 어느 곳에서나 타당한 행위의 법칙 즉 도덕률이란 무엇인가라는 것이 된다 이와 같은 의무론적 윤리설은 동기주의와 연관지어 생각되어지기도 한다. 의무론적 윤리학자들은 인생이 힘써 도달해야할 목적이 따로 주어져 있다는 것을 믿지 않는 대신 옳은 행위와 그른 행위를 분간함에 표준의 구실을 할 수 있는 도덕법칙이 주어져 있다고 믿으며 그 법칙은 어느 시대 어느 곳에서나 타당한 절대적 권위를 가졌다고 믿는다. 그런데 이러한 궁극적 규범이나 의무의 최고원리는 때때로 도덕법칙이라 불려진다. 의무론자들은 행동을 옳거나 그른 것으로 만드는 것은 행동의결과의 좋고 나쁨이 아니라 행동의 종류라고 주장한다. 그러나 그 행동이 모든 도덕행위자가 금해야 할 의무를 갖는 종류에 속한다면 그 행동은 그르다. 그들의 견해로는 만약 한 행동이 모든 도덕행위자가 행해야 할 의무를 갖는 종류에 속한다면 그 행동은 옳다. 우리는 한편으로 의무론적 도덕규칙에 의해 요구되거나 또는 금지되는 행동의 종류를 확...
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다. 나는 지금부터 그에 대한 의무론적 해석이라는 입장에서 이야기를 전개해 나가고자한다.
