무가의 현대적 해석 - 당금애기를 중심으로 성(聖)과 성(性)
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작성일 24-05-09 03:53
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그 둘은 이분법적인 것이 아닐것이다. <당금…(drop)
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무가의현대적해석-당금애기
당금애기에서 속세의 여인인 당금애기가 새로운 존재로 태어나는 과정을 살펴보고 당금애기에서 나타난 성(聖)과 속(俗) 그리고 그것들의 결합하는 과정을 보여주며 이러한 자연 친화적인 인간관이 빚은 통합적인 성(性)에 대하여 정리(arrangement)한 입니다.
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레포트/인문사회
당금애기에서 속세의 여인인 당금애기가 새로운 존재로 태어나는 과정을 살펴보고 당금애기에서 나타난 성(聖)과 속(俗) 그리고 그것들의 결합하는 과정을 보여주며 이러한 자연 친화적인 인간관이 빚은 통합적인 성(性)에 대하여 정리한 자료입니다. . 다만 사람들의 관념 안에서 그렇게 나뉘어져있을 뿐이다. 최대로 세속적인 삶을 사는 사람이라도 그 안에 자신의 종교적인, 소중한, 다른 것과 차이가 있는 중요성을 지닌 것이 분명히 있으며 그것이 곧 성스러운 영역에 속한다고 할 수 있겠다.
언제나 인간이 사는 사회에서는 그러한 과정이 일어났을 것이고 여기에서는 무가인 <당금애기>에서 그 과정을 살펴보려 한다. 여기서 논자가 하고자 하는 이야기는 성스러운 것과 세속적인 것은 고정불변의 것이 아니라 서로 끊임없이 교류하고 있다는 점과 세속적인 것 속에서 어떻게 성스러운 것이 싹틀 수 있는지 하는 문제이다.
다. 따라서 세속적인 것은 이미 그 안에 성스러운 요소를 포함하고 있다고 볼 수 있다아 (세속적인 것이라 하여도 우주의 한 존재이기 때문이며 그 우주의 원리는 성스러운 영역이기 때문일것이다 ) 또한 그 세속적 존재가 무엇과 만나느냐 어떤 경험을 내포하게 되느냐, 어떻게 외부에 보여지느냐에 따라 특별히 현(現)하는 정도가 달라지고 그것은 성스러운 존재로 추앙 받게 된다된다. 무가의현대적해석-당금애기 , 무가의 현대적 해석 - 당금애기를 중심으로 성(聖)과 성(性)인문사회레포트 ,
성스러운 것이 세속 안에 존재하듯이, 세속적인 것도 완전성의 속(俗)이란 없다.
