창작과 글쓰기 - 문학과 예술에 대한 고찰
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작성일 23-02-09 18:00
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창작과 글쓰기,문학과 예술에 대한 고찰
다. 실제로 일각에서는 예술이란 것이 교양 있는 지식인들의 전유물인 양 비춰지기도 했으나 요즘에는 대중문화예술이라는 개념이 새롭게 등장하며 예술을 다양한 관점에서 폭넓게 바라보려는 노력이 커지고 있는 추세이다.
이전의 관점에서, 예술이란 말은 어딘가 모르게 한껏 격식차려 입은 옷처럼 약간 경직됨과 동시에 소위 ‘있어 보이는’ 우월감을 풍긴다. 이들의 활동은 우선 무엇보다 그 재료의 생명을 죽이는 일이다. 이것이 누군가로 하여금 이해되고, 생각되고, 느껴지고 난 이후로 비로소 예술로서 인정받는 수 있다는 말이다.
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예술이란 것은 독자적 가치(價値) + 공감(共感)이 함께 이루어져야한다는 생각이다.
작가 본인의 순수한 자율적 가치와 독자적인 characteristic(특성)이 반영된 작품들은 모두 예술로써 인정받을 수 있는 것일까. 아니다. 이것은 곧 그 재료를 그 재료에 의미를 부여해 주는 기능연관으로부터 끄집어내는 것을 가리킨다.
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아방가르디스트들은 재료를 단지 재료로서 다룬다.
혹자는 요즘 대중문화예술의 획일화에 대해 비판을 가하기도 한다. 고전 작가가 재료 속에서 어떤 의미의 매개체를 읽어내고 또 중시하는 바로 그곳에서 아방가르디스트는 단지 공허한 부호만 볼 뿐이며 이 부호에 의미를 부여하는 것은 오직 그만이 할 수 있따 그에 따라 고전 작가는 자신의 재료를 전체로서 다루는 반면 아방가르디스트는 자신의 재료를 삶의 총체성에서 일탈시키고 고립시키며 파편화한다.
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이것이 동네 목사님을 그린 작품이던, 마르셀 뒤샹의 변기작품이던 누가 어떤 생각을 표현했는지는 그 자체로는 큰 의미가 없다. 이것은 단순히 ‘개인 소장품’에 지나지 않는다. 실제로 일각에서는 예술이란 것이 교양 있는 지식인들의 전유물인 양 비춰지기도 했으나 요즘에는 대중文化예술이라는 관념이 새롭게 등장하며 예술을 다양한 관점에서 폭넓게 바라보려는 노력이 커지고 있는 추세이다. 충분히 지적될 수 있는 부분이다.
이전의 관점에서, 예술이란 말은 어딘가 모르게 한껏 격식차려 입은 옷처럼 약간 경직됨과 동시에 소위 ‘있어 보이는’ 우월감을 풍긴다. 앞서 언급했던 ‘독자적 가치’가 결여된 예술을 가장한 작품이 쏟아져 나오고 있는 까닭이다.
