한나 아렌트와 급진자유주의에 대해 논하라.
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작성일 22-12-27 14:33
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아렌트는
규범론의 성급한 개입이 `정치적인 것`의 수행적이고 미학적인 성격을 패
곡시킬 가능성이 있다고 우려하고 있는 것이다.
물론 아렌트는 정치철학자로 불리는 것을 극력 회피했으며, 자신을 차라
리 정치理論가로 불러달라고 요청하곤 했다. 이런 차이는 `정치
적인 것`의 이념을 해명함에 있어 슈미트와 아렌트가 정반대 `입장을 표명
하는 것으로 귀결된다 슈미트의 정치 관념이 현실 정치(Realpolitik)지향의
극단화라면, 아렌트의 정치관은 규범적 정치철학의 한 정점을 구성한다.
한나 아렌트와 급진자유주의에 대해 논해보시오.
* 한나 아렌트와 급진자유주의
칼 슈미트의 정치 관념이 권력 행사에 대한 현실주의적 해석의 전형인
막스 베버적 노선에 더 친연성을 보인다면, 한나 아렌트는 베버적 의미의
권력이 강권과 폭력을 일방적으로 체화하고 있을 뿐이라고 주장한다. 아렌
트 정치관에 있어 필수적인 진정한 권력의 이미지는 강제와 폭력을 배제한
자발적 참여와 토론으로부터 비로소 창출되는 것이다. 여기에는 고전적 정치철학의
도덕주의적 흐름에 대한 아렌트 나름의 일정한 반성이 개입한다.
아렌트의 관점에서 보면 슈미트의 정치적인 것의 관념은 전혀 `정치적인
것`의 반열에 포함시킬 수 없겠지만 앞서 나는 슈미트의 입론이 자유주의
정치관의 평면성을 극복하면서 어떻게 급진자유주의 정치를 풍부하게 하
눈 데 기여할 수 있는지의 理論적 단초를 논의한 바 있다
`정치적인 것`의 이념에 대한 아렌트의 입론은 정치적 실천이야말로 유
적 존재인 인간이 실현할 수 있는 가장 고귀한 행위가 되어 마땅하다는, 동
서고금에 공통된 일반적인 직관적 통찰과 이어지고 있다 인간 본연의 잠
재력을 현실화시키는 공동체에의 참여, 인간 조건의 최상위층을 구성하는
것으로서 그려진 연대와공공성…(skip)
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다. 그러나 `정치적인 것`의
이념을 현실주의와 규범론의 복합적 상관관계의 구도로 의도적으로 단순
화시킨 나의 시각에서 볼 때 아렌트는 정치철학자로 분류될 수밖에 없다.
