공자의 인간애
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작성일 22-12-20 01:39
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(순자)는 인간의 사회적 존재를 다음과 같이 지적했다.
공자가 살았던 시대와 공자의 인간학 및 공자의 인의 체계에 관련되어 설명(explanation)했습니다.공자에 의하여 고대의 신사인예악이 인간文化(culture) 로서 새로운 이해가 형성되었다.
서양철학이 세게의 아르케를 물이다. 분을 사회군와 대립하는 개인이라 할수 있지만 분은 또 분별,질서라고 하겠다.
예는 인간의 귀천,상하를 분멸하는 의미로 발전했고,악은 인간들은 협동케 하는 정서적 목적이 있었다.
(2)공자의 인간학
공자의 인간학은 서양의 자연철학 과 대립된다 서양철학은 자연철학을 근본으로 했지만,공자학은 인간철학을 근본으로 해서 출발했다.혹은 불이다.
악의 협동과 예의 귀천,상하의 분별,질서는 서로 상반하지만 상성하는 관계에 있따 이로써 예악文化(culture) 는 사회적기능와 함께 개인으로서 자각을 이루게 하는 인간文化(culture) 라고 하겠다.예로서 질서를 분별하고,악으로서 서로 협동하게 하는 인간사회형성에 그 목적이 있었으므로 예악文化(culture) 는 인간학으로 발전했다.예악은 모두 귀신에게 제사하는 도구를 상징하며,제사하는 제사물이 그 예이고, 음악 즉 신례,신악이라 하겠다.
-사람의 삶에 사회가 있을 수 없고,사회에 분별이 없다면 다투게 되고,다투게 되면 혼란하고,혼란하면 난처하게 된다-
예악文化(culture) 는 사회와 개인의 관계이다.예악文化(culture) 는 혼돈한 원시사회를 군신,상하,존비,귀천,부자,장유를 분별하고 인간사회의 질서를 분별하는 이상,예악文化(culture) 는 인간文化(culture) 라고 할수 있따예…(drop)
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레포트/인문사회
공자가 살았던 시대와 공자의 인간학 및 공자의 인의 체계에 대해서 설명했습니다.인이란 너와 나의 인간공존관계에 착안하고 서로 너와 나 사이 (인의 간)가 혹은 인의 간에서 사랑하는 관계(愛人)라는 사회적 인간(인의 간)철학을 강조했다.본래 예자는 귀신에게 제사물을 받치는 상형글자이고,악자는 귀신에게 음악을 올리는 상형글자이다.라고 하는 자연철학을 추축으로 했지만,공자학은 하늘 신앙에서 출발한 예악을 인간학으로 전환하는 창조과정에서 그 특색을 볼수 있따공자학은 수기와 안인,애인을 기점으로 해서 사회적인 너와 나의 사이의 인간으로서 기본원리를 인으로 파악했다.예악文化(culture) 는 인간의 질서와 협동을 요구한다.공자의인간애 , 공자의 인간애인문사회레포트 ,
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다.사회가 있다면 개인이 있고 개인이 있어야 능히 사회를 형성한다.
