야훼 신명(神名)의 신학적 의미
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작성일 23-09-11 14:15
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사실, 나는 출3:14절을 해석하는 데 있어서 혹은 그 본문에 대한 신학적 의미를 찾아보는 데 있어서 김이곤 교수가 그의 책 ‘출애굽기 신학’에서 진술한 것 처럼, 성서본문의 전후 문맥을 전혀 고려하지 않고서 희랍적인 사고를 가지고 해석하려고 한다던지, 또는 단순히 이 구절만을 가지고 신의 고유명사적 이름을 찾고자하는 학문적 시도에 관련되어는 아무래도 무리가 있다고 보여진다.
야훼라는 신명은 이스라엘의 역싸를 통하여 아주 고대에서부터 쓰여졌던 것이다. 그의 진술을 다음과 같다. 그러므로 야훼 신명의 기원과 야훼 신앙고백의 중심내용을 이해하려고자...
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야훼라는 신명은 이스라엘의 역사를 통하여 아주 고대에서부터 쓰여졌던 것이다. 그러므로 야훼 신명의 기원과 야훼 신앙고백의 중심내용을 이해하려고자 하는 노력들은, 우리가 야훼종교의 뿌리를 찾는 일과 동일한 작업이라고 할수 있겠다. 그러므로 야훼 신명의 기원과 야훼 신앙고백의 중심내용을 이해하려고자... , 야훼 신명(神名)의 신학적 의미인문사회레포트 ,
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야훼 신명(神名)의 신학적 의미
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야훼라는 신명은 이스라엘의 歷史를 통하여 아주 고대에서부터 쓰여졌던 것이다.
“우리의 본문 출애굽기 3장의 문맥은 하우프트와 올브라이트의 理論과 future 형…(drop)
설명
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다.
나는 야훼 신명에 대한 그 신학적 의미를 규명하는데 있어서, 기본적으로는 김이곤 교수의 견해에 동의한다.
특히, 야훼종교의 뿌리를 찾는 작업에 있어서 출애굽기 3장 14절의 야훼 신명 “에흐예 아쉘 에흐예”가 함축하고 있는 그 신학적 의미, 동기를 살펴본다는 것은 매우 중요한 작업이 아닐 수 없다.
