공자가 죽어야 나라가 산다를 읽고
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작성일 23-08-26 19:31
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서평감상/서평
김경일 교수가 공자로 대표되는 유교 culture가 죽어야만 나라가 산다고 하는 논리의 출발점은 유교culture가 예를 중시하는 것 같지만 실제로 그것은 가진 자, 힘있는 사람, 나이 든 사람, 남자를 위한 윤리일 뿐 약자를 위한 어떤 배려도 하지 않고 있다는 데 있다 세상의 모든 예라는 것이 일방적인 것이 아님에도 불구하고, 우리나라 유교 culture에서는 약자, 젊은이, 여자를 위한 예는 없다. 알찬 리포트를 작성하시려는 분들께 많은 도움 되시길 바라며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다.
버스에서 노인을 위해 젊은이가 자리를 양보하는 것은 아름다운 모습이다. 그러나 자신의 불편함을 감수해 가면서 자리를 양보해 준 젊은이에게 ‘고맙네’라는 말 한마디 할 줄 모르고, 젊은이의 무거운 가방을 들어줄 줄 모르고 당연하다는 듯 자리를 차지해 버리는 노인의 모습은 너무나 쉽게 볼 수 있다 (이런 경향은 젊은이들의 도덕적 타락을 개탄하는 유교culture, 양반culture에 찌든 어른일수록 더 심하다. 줄거리를 최대한 줄이고 제 생각 위주로 작성하였습니다.공자가죽어야나라가산 , 공자가 죽어야 나라가 산다를 읽고서평서평감상 ,
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본 reference(자료)는 `김경일`저술, 『공자가 죽어야 나라가 산다』에 대해 쓴 독후감입니다. 알찬 레포트를 작성하시려는 분들께 많은 도움 되시길 바라며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. 줄거리를 최대한 줄이고 제 생각 위주로 작성하였습니다.순서
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공자가 죽어야 나라가 산다를 읽고
본 자료는 `김경일`저술, 『공자가 죽어야 나라가 산다』에 대해 쓴 독후감입니다.) 이쯤 되면 자리를 양보하는 것은 웃어른을 공경한다는 아름다운 전통이라기 보다는 잔소리 듣지 않기 위해서 피하는 것이 된다 노인들이 젊은이에 대해 조금만이라도 예를 갖추었다면 아름다운 풍경이 될 수 있었던 것이 거짓과 위선으로 버무려진 모습으로 변하는 것…(생략(省略))
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다.
