나타샤댄스 러시아적 영혼을 찾아서
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작성일 23-03-19 21:52
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옵티나 푸스틴은 러시아를 비잔티움과 결부시키는 은둔적 전통의 마지막 도피처였다. 옵티나 푸스틴은 민족 의식의 정신적 중심지로 받아들여지게 되었고, 이후 19세기 러시아의 여러 위대한 작가들은 ‘러시아적 영혼’을 찾아 이곳을 방문하였다.
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진정한 러시아적 믿음에 대한 19세기의 모색은 당연히 중세 수사들의 신비주의를 되돌아보게 했다. 당시의 서구 교회들은 신성을 이성적으로 이해하려는 노력에서 신학을 발전시켰는데, 그에 반해 러시아는 하느님이 인간의 정신으로는 이해할 수 없으며 인간적 범주에서 하느님을 논의하는 것조차 하느님의 계시의 신성한 신비를 감소시키는 것이라고 믿었다. 정교는 겸손을 설파했으며 다른 어떤 교회보다도 인고를 숭배했는데 이런 점은 러시아 교회의 첫 번째 성인인 중세 공후 보리스와 글레브임을 보면 알 수 있다아 신비주의적 접근의 두 번째 결과는 정신적으로 신성한 영역에 들어가기 위한 의식과 예술, 기도문의 감정적 경험에 대한 강조다. 옵티나 푸스틴은 민족 의식의 정신적 중심지로 받아들여지게 되었고, 이후 19세기 러시아의 여러 위대한 작가들은 ‘러시아적 영혼’을 찾아 이곳을 방문하였다.
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나타샤댄스 러시아적 영혼을 찾아서
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나타샤댄스 러시아적 영혼을 찾아서
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나타샤댄스 러시아적 영혼을 찾아서 모스크바에 있는 옵티나 푸스틴 수도원을 찾는 순례자들은 때로 과거로 시간여행을 하는 듯한 기분으로 압도되곤 하였다.
모스크바에 있는 옵티나 푸스틴 수도원을 찾는 순례자들은 때로 과거로 시간여행을 하는 듯한 기분으로 압도되곤 하였다. ‘연초 연대기’에 의하면 러시아가 정교를 받아들인 가장 큰 이유가 동로마에서 겪은 미학적 충격이다.”라며 정교의 아름다움을 보고했다. 10세기 콘스탄티노플에서 밀사들은 “꿈인지 생시인지 알 수 없었습니다.
톨스토이, 고골(고골리), 도스토옙스키, 옵티나 푸스틴, 야스나야 폴랴나, 체홉
다. 옵티나 푸스틴은 러시아를 비잔티움과 결부시키는 은둔적 전통의 마지막 도피처였다.
신성의 신비주의적 ‘경험’에 대한 강조는 러시아 교회의 두 가지 중요한 특징과 관련되어 있다아 하나는 체념과 삶으로부터의 물러남이라는 교의다.
