양명학과 왕문삼학
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작성일 24-06-29 02:00
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양명학과 왕문삼학
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지금까지 대부분의 명대 심학 연구자들은 섭표 나홍선 왕시괴 등을 귀적파로 분류하고 있다아 그러나 이들의 분류방식은 귀적 槪念을 명확히 규정하지 않은 결점이 있다아 귀적파로 분류된 자들이 인간의 일상적 의식이 그대로 자기완결적 양지의 완전한 실현태라는 주장에 반대하는 점에서는 공통점을 지니고 있으나 진정한 주체성(개체와 보편적 도덕원칙과의 동일성 심과 양지와의 동일성)을 확립하는 문제에 있어서는 견해를 달리하기 때문일것이다 또한 끊임없는 자기단련을 통해서 자신이 도덕적 주체로 형성되어 간다고 주장하는 점에서는 이들이 모두 일치된 견해를 보이지만 자기단련의 시발점을 어디에 둘 것인가라는 문제에 이르면 각자가 다른 입장을 보이고 있기 때문일것이다 우선 이들이 모두 자연발생적으로 이미 이루어져 있는 양지가 완성된 인격체로서의 양지와 질적으로 다름이 없다는 왕기의 주장에 반대한다는 점에서 공통점을 찾아본 다음 차이점을 부각시키는 것이 귀적파의 특성(特性)을 이해하는 데에 도움이 될 것이다.
