북한의 `주체사상`에 대하여
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작성일 24-06-02 06:33
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북한의 `주체사상`에 대하여
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다.
이에 반하여 1982년 이후의 주체사상은 옳건 그르건, 타당하건 그렇지 않건, 나름대로 하나의 사상체계를 갖추고 있따 또한 현재 북한 당국이나 남한내의 소위 주체사상파가 준거하는 바의 주체사상 역시 1982년 이후의 주체사상이다.북한의‘주체사상’에대하여-fp , 북한의 `주체사상`에 대하여인문사회레포트 ,
북한의‘주체사상’에대하여-fp
북한 주체사상의 본질과 원리를 파악하고 다각도에서 주체사상을 분석한 보고서입니다. 그러므로 만일 우리가 주체사상을 위하여 가장 양보한다는 자세로, 그리고 그렇게 함으로써 가장 공정하고 동시에 신랄한 평가를 가할 수 있다는 인식하에 주체사상을 分析하고자 한다면, 일단 바로 이 시기 이후의 주체사상에 초점을 맞출 필요가 있따 물론 그 이전의 주체사상을 무시해서는 안된다 1982년 이후의 주체사상은 그 이전의 주체사상에서 變化(변화) 발전해 나온 것이며
3. 주체사상의 본질과 성격
1) 주체사상과 마르크스-레닌주의
-김정일은 주체철학이 유물론을 계승하고 있으나, 마르크스-레닌주의에서는 근본적으로 이탈했다고 주장하고 있따 그러나 `사회적운동의 주체가 인민대중`이라는 주체철학의 당초의 명제가 `사회적 운동의 주체는 노동계급이며, 노동계급의 당이며, 노동계급의 수령이다`라는 명제로 변질됨으로써, 전체적으로 주체사상은 마르크스-레닌주의와의 단절성보다는 연속성이 더 크다고 평가할 …(투비컨티뉴드 )
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북한 주체사상의 본질과 원리를 파악하고 다각도에서 주체사상을 분석한 레포트입니다.
