조선의 유학
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작성일 23-07-01 14:20
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서경덕(1489-1546)은 기일원론을 주장하여 이 기를 태허 또는 태일이라고도 하였다. 관련정보가 필요하신분에게 모쪼록 도움이 되시길 바랍니다. 유교가 국교로서 보급된 탓도 있지만 사화를 거치면서 학자들이 정치에 참여하기를 꺼리고 산림에 은거하여 연구에 몰두하는 기풍이 성행하였기 때문에 오히려 학문자체로서는 약진의 기틀이 된 것이다. 관련정보가 필요하신분에게 모쪼록 도움이 되시길 바랍니다. 이런 것을 한국에서는 사화라고 하고 그 여폐는 당쟁을 낳아 조선조 500년을 통하여 불치의 고질이 되고 말았다.
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조선의 유학
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다.
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군자와 소인의 구별을 엄격히 하여 부패한 구악을 일소하기에 힘썼다.
2. 한국유학의 철학적 전개(16세기)
16세기는 한국유학에 있어서 진지한 철학적 사색을 한 학자들이 배출한 시대이다. 그러나 이러한 소장파의 급진사상은 일부 구정치인들의 반목질시를 받게 되어 결국 실패로 돌아가 38세를 일기로 최후를 마치었다. 노자는 무에서 유가 생한다고 하였으나 이것은 허가 곧 기임을 알지 못하였기 때문일것이다 만일 허가 기를 생한다면 기가 생하기 전의 허는 사물에 불과할 것이라 하여…(省略)
우리나라 조선의 유학에 대해서 당시의 시대적 배경과 한국유학의 철학적 전개과정 및 학파 분열과 당쟁, 실학사상에 대해서 까지 정리한 리포트입니다. 하나의 기가 나뉘어져 음양이 되고 양이 약동하여 하늘이 되고 음이 모여 땅이 되었으며 생사와 인귀의 차이는 기가 모이고 흩어지는 것뿐이니 일기는 장존하며 무시무종이다. , 조선의 유학인문사회레포트 ,
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우리나라 조선의 유학에 상대하여 당시의 시대적 배경과 한국유학의 철학적 전개과정 및 학파 분열과 당쟁, 실학사상에 상대하여 까지 요점한 리포트입니다.
