인간의 미적 교육
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작성일 24-07-14 22:59
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첫번째 단락에서 쉴러는 “감성적 충동”이 무엇인지 설명하고 있다아 그에 의하면, “감성적 충동은 인간의 물리적 현존 또는 그의 감성적 본성으로...
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첫번째 단락에서 쉴러는 “감성적 충동”이 무엇인지 설명하고 있다. 그에 의하면, “감성적 충동은 인간의 물리적 현존 또는 그의 감성적 본성으로... , 인간의 미적 교육인문사회레포트 ,
첫번째 단락에서 쉴러는 “감성적 충동”이 무엇인지 설명(說明)하고 있따 그에 의하면, “감성적 충동은 인간의 물리적 현존 또는 그의 감성적 본성으로부터 출발하고, 인간을 시간의 제한속에 두고 물질로 만드는 일<=오로지 자연법칙의 지배만을 받는 물리적 세계의 구성요소로 만드는 일>에 종사한다.” 그런데 “여기서의 물질이란 시간을 채우는 變化(변화)나 또는 현실성 이외에는 아무것도 의미하지 않는다.”
쉴러가 충동에 대해 언급한 것은 이미 “제4서한(p.42)”부터이다.” “따라서 감성적 충동은 變化(변화)가 있을 것과 시간이 내용을 가질 것을 요구한다. 그리고 또한 “제8서한”에서는 “진리가 여러 힘들과의 투쟁에서 승리를 거두려면, 진리 그 자체는 먼저 힘이 되어야 하고 자신의 대행자로 현상계에 충동을 제시해야 …(skip)
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다. 그는 제4서한에서 “충동들이 보편적 입법에 소용될 만큼 그의 이성과 충분히 일치하고 있음에 의해서만 (인간이 의무와 성향 사이에서 선택의 능력을 가지고 있어야함에도 불구하고, 이에 해당하는 부분이 여러 힘들의 인과법칙의 연결속에 있어야 하는 것이, 의무와 성향의 작용이 현상계에서 완전히 일치할 때) 실현될 수가 있다”고 한다.
