歷史(역사)철학의 학적(學的) 가능성에 대하여
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작성일 23-12-25 15:33
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여러모로 도움이 되시길 바랍니다. 열씸히 준비하시길 바랍니다. 때문에 이미 나타나지 않은 과거의 歷史는 그 대상에서 제외하며, 제외하지는 않더라도 歷史로서의 의미를 부여하지 않는다. 열씸히 준비하시길 바랍니다. 더욱 더 어려운 것은 정사와 야사의 구별을 어떻게 할 것인가에 대한 물음에 대해 歷史학은 그 기준을 확연히 내지 못하고, ‘이제까지 알려진 바에 의해’ 歷史를 평가할 것이다.
과거 사실의 역사의 존재를 인정하고, 역사학의 가능성과 역사·역사학을 비판, 평가하는 역사철학의 역사성을 살펴봤습니다. 그러한 점에 의해 歷史학이 무비판적으로 존재한다는 견해에 대해, 歷史학의 학으로서의 가능성은 있는가를 묻지 않을 수 없다. 왜냐하면, 소위 정사(正史)가 나타난 야사(野史)에 비해 숨어있거나, 아예 없다면 歷史학은 야사를 ‘진실’로 인정하고 비진실을 진실로써 인정하기 위한 연구를 지속할 것이다.
歷史학은 ‘이미 나타난’ 歷史를 평가하는 작업을 한다.
III. 歷史철학의 歷史성
무릇 철학이라 함은 보편성과 부동의 진리를 그 무기로 진리에 어긋나는 것을 자르는 …(drop)
레포트/인문사회
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다. 여러모로 도움이 되시길 바랍니다. 그러한 歷史학의 연구방법이 ‘진실’에 맞춰져 있다면, 과연 ‘진실’이 무엇인가 되묻지 않을 수 없다.歷史(역사)철학의 학적(學的) 가능성에 대하여
과거 사실의 歷史(역사)의 존재를 인정하고, 歷史(역사)학의 가능성과 歷史(역사)·歷史(역사)학을 비판, 평가하는 歷史(역사)철학의 歷史(역사)성을 살펴봤습니다. , 역사철학의 학적(學的) 가능성에 대하여인문사회레포트 ,
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歷史의 존재를 인정한다고 하더라도, 그 존재의 모습을 위와 같이 인정한다 하더라도, 그것을 평가하는 歷史학의 모습을 인정할 수 있는가에 대해 다시 물어 보지 않을 수 없다.
