고려시대의 역싸의식과 역싸
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작성일 23-10-05 19:28
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history의식도 종교적 · 신비주의적 경향을 띄게 되었다. 최충헌의 사랑을 받은 이규보의 ｢동명황편｣은 이 시기 집권층 지식... , 고려시대의 역사의식과 역사인문사회레포트 ,
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역싸의식도 종교적 · 신비주의적 경향을 띄게 되었다. 따라서 사서로서의 수준은 ｢삼국사기｣에 비할 것이 못되지만 동명황 설화를 귀환(귀환)의 세계에서 성신(성신)의 세계로 끌어올리고, 우리나라가 성인(성인)의 나라임을 자부한 그 기개는 큰 의미를 갖는 것이다. 다시말해, 이규보가 이 시를 쓴 목적은 당시 고려에 대하여 군신관계를 가요해오던 금(금)에 대한 자존심의 선언이며, 그 자존심의 근거를 천손(천손)의 후예가 세운 고구려정신에서 찾고 있는 것이다.
고려시대의 역싸의식과 역싸
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역사의식도 종교적 · 신비주의적 경향을 띄게 되었다. 최충헌의 사랑을 받은 이규보의 ｢동명황편｣은 이 시기 집권층 지식...
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다.
그러나 무인정권시대의 history의식은 유교적 합리정신을 완전히 파기한 것은 아니라하더라도 불교·도교와 같은 종교적 신앙심에 바탕을 두고 다분히 신비주의적 · 낭만주의적 경향을 보이고 있다는 점에서 한계가 그어질 수밖에 없었다. 시(시)의 형식인 만큼 내용이 풍부할 수도 없고 증거data(資料)의 수집이나 인용도 있지 않다. 최충헌의 사랑을 받은 이규보의 ｢동명황편｣은 이 시기 집권층 지식인의 history의식을 상징적으로 대표한다고 할 수 있따 이 책을 민간에 떠도는 동명왕의 건국설화를 5언시체로 재구성한 것으로 그 형식은 유교사서의 체제와 거리가 멀다.
