전통 사상의 새로운 발견
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작성일 23-09-26 16:41
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의리를 위해 남자는 충절(忠節)을, 여자는 정절(貞節)을 지키는 것이 바로 우리 민족에 깊이 뿌리내린 기상이요 정기이다.
충담사(忠談師)는 기파랑(耆婆郞)이라는 화랑을 찬미하는 사뇌가(詞腦歌)에서,
일오천(逸烏川) 조약돌이
랑(郞)의 지니신 마음 갓을 좇고자,
아--- 잣가지 높아
서리 모를 꽃판이여
라고 노래하고 있다아 잣나무처럼 높고 서리보다 매서운 굳은 절개는 수난을 이겨 내는 우리 민족의 이상적 인간상이었음에 틀림없다.
화랑도의 한 사람인 김흠운(金欽運)은 전쟁터에서 백제 군사의 기습을 받아 모두 도망하게 되었을 때 “이름 없이 죽지 말라.”는 권유를 받고서 “대장부가 이미 나라에 몸을 맡겼거늘 사람이 알거나 모르거나 마찬가지다. 의(義)는 인간의 본능적 욕구인 이(利)를 넘어서서 더욱 가치를 실현 할 수 있는 정신의 바탕이다. 그는 공명심을 벗어나서 생명을 바쳐 절의를 지켰…(생략(省略))
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전통 사상의 새로운 발견
사생취의(捨生取義)란 생명을 버리면서도 지켜야 할 그 무엇이 있다면 그것이 의리(義理)라는 ...
3. 절의(節義) - 민족의 정기(正氣)
다. 3. 절의(節義) - 민족의 정기(正氣)
사생취의(捨生取義)란 생명을 버리면서도 지켜야 할 그 무엇이 있다면 그것이 의리(義理)라는 것이다. 어찌 감히 이름을 구하겠는가.”라고 하며 싸우다 전사하였다.
