한국 인도 민담의 비교연구
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작성일 22-11-28 04:26
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결 과 Ⅱ
금기를 깨뜨리고 선녀가 승천한다.
하늘로 공주별이 승천한다. 이것으로 항상 일정한 구조적인 틀을 유지하면서 모티핌을 유기적으로 연결시켜주어 내용은 변이 되나 그것이 수행하는 기능은 동일하다는 사실을 알게 된다
4.구조analysis(분석) 과 내면적 의미
프로프(V.Propp)가 정의(定義)한 구성요소와 이들 구성 요소 상호간의 관계 및 이들과 설화 전체와의 관계에 따라서 설화를 기술하는 방법론을 가리키는 것으로 구조…(To be continued )
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설명
3. 화소(話素)의 변이
양국간(한국과 인도)의 민담을 이야기의 요소(화소話素)를 통하여 변이된 부분이 무엇인지를 알아보자
나라구분
화소항목
한 국
인 도
변이
계 기
사슴을 살려준 보은으로
공주별의 아름다운 옷으로
○
장 소
산 속
산 속
×
인 물
가난한 나무꾼
사냥꾼
○
이 유
선녀를 아내로 삼으려고
깃옷의 아름다움에 끌려 아내로 삼으려고
×
금 기
사슴의 충고로 금기Ⅰ 설정
금기와 충고가 없다. 특히 계기화소와 종시 화소의 변이가 확연하다는 것을 알 수 있다아 여기서 언급되어야 하는 이야기는 결국 헤어지게 되는 모티프는 동일하나, 한국의 경우 우리 민족 의식 속에 깊이 뿌리 박혀 있는 효의 사상으로 빚어진 비극이 일어나며, 천상에 두고 온 처자를 그리워하는 인간의 심리묘사가 부연·확장되어 변이 되었음을 알 수 있으나, 주요구조는 변형되지 않았다.
남편은 승천하지 않고 아내와 헤어지고 금기Ⅱ의 설정은 없고 맏아들이 후에 승천하게 된다
○
위의 도표에서 알 수 있듯이 계기화소, 인물화소, 종시 화소가 변이 되었다.
×
종 시
두레박을 타고 천상으로 가나 지상의 어머니에 대한 그리움으로 지상에서 금기Ⅱ를 깨트리고 승천하지 못하고 아내와 헤어진다.
○
방 법
깃옷을 주지 않고 아내가 되어주기를 바램
깃옷을 주지않고 아내가 되어주기를 부탁
×
결 과 Ⅰ
결혼하여 자녀를 낳는다
결혼하여 자녀를 넷 낳는다.
