가브리엘 마르셀의 인간학과 구원의 형이상학
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작성일 24-03-22 09:37
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가브리엘 마르셀의 인간학과 구원의 형이상학
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그러므로 나의 것으로서의 신체는 소유하고 있는 무엇이 아니라 `소유의 원형`이다. 나의 신체는 절대적으로 우월한 것으로 주어지며 이것에 의해 다른 대상물이 존재하게 된다 나의 신체는 절대적인 근원이기에 소유의 차원이 아니다.
레포트/기타
그러므로 나의 것으로서의 신체는 소유하고 있는 무엇이 아니라 `소유의 원형`이다. 또한 나는 느끼는 존재인 한에서만 나의 신체이다. 따라서 체감이 마비된다면 신체는 없는 것과 같다. 신체를 수단의 항목에서 제외시킬 때 나의 신체와 나 사이의 매개는 두 수단에서 보는 것과는 다른 이른바 `공명적 매개`(m diation sympathique)라고 본다. 신체를 수단의 항목에서 제외시킬 때 나의 신체와 나 사이의 매...
그러므로 나의 것으로서의 신체는 소유하고 있는 무엇이 아니라 `소유의 원형`이다. 신체를 수단의 항목에서 제외시킬 때 나의 신체와 나 사이의 매... , 가브리엘 마르셀의 인간학과 구원의 형이상학기타레포트 ,
다. 마르셀에 따르면 이 신체화는 공명적 매개의 근원적 의미이다. 다른 것을 느끼기 위해 나는 신체를 먼저 느껴야 한다. `느낌의 핵(noyau senti)`이라고 언급된 결합의 경험은 소유가 아니라 `할 수 있음의 유형(le pouvoir-type)`으로 경험된다
結論(결론)적으로, 신체대상에 동화될 수 없는 것으로서 다른 무엇이 될 수 없다고 인지되는 한에서만 나는 나의 신체이다. 이 관계는 표현되는 것이 아니라 느껴지는 것이며, 소유의 한 방식이 아니다.
