『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교文化(문화)
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작성일 24-01-27 12:36
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그렇지만 그 의미가 많이 퇴색되었고, 공자가 말한 유교는 시대가 흐를수록 왜곡, 심화되었다.『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교文化(문화)
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우리사회에서 과연 공자가 말하는 유교문화는 제대로 구실을 하고 있는가? 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 유교에서 파생되는 각종 폐단에 대상으로하여 비판하고 있으며 그러한 것들로 인해 우리사회가 나가야 방향이 전진이 아닌 후퇴되고 있음을 말하고 있다 우리는 공자가 쓴 『논어』와 『공자가 죽어야 나라가 산다』를 통해 분명히 차이가 있음을 알 수 있다 『논어』가 말하는 의미들은 충분히 중요한 말이며 되새길 대목들이 많다. 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 변질된 유교문화의 병폐를 세세히 말하고 앞으로 우리와 우리사회가 나갈 방향에 대해 밝히고 있다 비록 그것이 극단적인 형태를 지니고 있지만, 우리가 주목해야 할 점은 유교의 병폐가 현실적으로 심각한 사실이며, 그 본질을 고쳐야 한다고 저자는 말하고 있다 그 해결책과 모색 방향이 어떻든지 간해 중요한 점은 유교의 병폐가 지닌 문제점(問題點)을 해결하고 새로운 코드를 찾아내는 것이 課題가 될 것이다. 분명 『논어』 지닌 의미는 자체적으로 크지만 2500년 동안 유교는 너무나 변질되버렸다. 그…(생략(省略))
레포트/인문사회
설명
다.
