[독문학] 고대 그리스와 로마 시대의 웃음이론(理論)
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작성일 23-07-09 10:10
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그도 그럴 것이 우리 인간들은 희극적인 것[혹은 즐거운 것]에 대한 대답[反應(반응)]으로서도 웃지만, 당혹감을 느끼거나 절망적인 순간에도 웃고, 간지럼과 같은 외부의 물리적인 자극에 의해서도 웃기 때문이다 그럼에도 불구하고 ꡔ철학사전 Historisches Wörterbuch der Philosophieꡕ에서는 “희극적인 것 Das Komische”과 “웃음 das Lachen”이 동일한 표제어로 다루어지고 있다
설명
미학,웃음이론,플라톤,아리스토텔레스,키케로,인문사회,레포트
Ⅰ. 들어가는 말, Ⅱ. 플라톤: 무지無知의 우스꽝스러움, Ⅲ. 아리스토텔레스: 무해無害한 실수의 우스꽝스러움, Ⅳ. 키케로: 감각적인 저속함과 지나침의 코믹, Ⅴ. 맺는말, , 資料크기 : 79K
[독문학] 고대 그리스와 로마 시대의 웃음이론(理論)
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레포트/인문사회
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다.
Ⅰ. 들어가는 말, Ⅱ. 플라톤: 무지無知의 우스꽝스러움, Ⅲ. 아리스토텔레스: 무해無害한 실수의 우스꽝스러움, Ⅳ. 키케로: 감각적인 저속함과 지나침의 코믹, Ⅴ. 맺는말, , FileSize : 79K , [독문학] 고대 그리스와 로마 시대의 웃음이론인문사회레포트 , 미학 웃음이론 플라톤 아리스토텔레스 키케로
반적으로 웃음에는 희극적인 것에 대한 “대답의 성격 Antwortcharakter des Lachens” Siegfried J. Schmidt: Komik im Beschreibungsmodell kommunikativer Handlungsapiele. In: Das Komische. Hrsg. von Wolfgang Preisendanz und Rainer Warning. München 1976, S. 165. 이 있다고 주장되어 왔지만, 이 성격도 전혀 논란의 여지가 없는 것은 아니다.
